恵那弁

尊敬表現

基本表現

日本語では、文の主体が行う動作及び状態を敬語で表現することにより、その主体に対する敬意を表すことができます。 動詞を尊敬表現にするにはいくつか方法があります。

• 受け身と同じ形にする。（書く→書かれる、遊ぶ→遊ばれる、する→される）
• 「お（ご）−になる」を動詞の連用形につける。（書く→お書きになる）
• 敬語動詞を使う。（いらっしゃる、くださる、ごらんになる、めしあがる　など）
• 「（お）−なさる」を動詞の連用形につける。（帰る→お帰りなさる、運転する→運転なさる）
• 「お−だ」を動詞の連用形につける。（帰る→お帰りだ、着く→お着きだ）

• 五段動詞→上一段動詞化（書く→書きる、行く→行きる）、 一段動詞→「り」が入る（見る→見りる、埋ける→埋けりる）（イ）
• 語尾「っせる」をつける。（書かっせる、行かっせる、見らっせる）（ロ）
• 連用形に「んさる」をつける。（書きんさる、行きんさる、見んさる、落ちんさる）（ハ）

状態を含んだ尊敬表現

「書いている」「見ている」など進行中や継続中の動きを表す「ている」がついた形の動詞の場合には、 「いる」を「ござる」に変えて尊敬を表すこともある。 共通語の「-ていらっしゃる」に対応する形として、「-てみえる」「-ておいでる」が見られる。 また、「書いている→書いとる、書きょうる」「見ている→見とる、見りょうる」という形にした上で、 基本表現の形をあてはめる方法もある。他の表現もまとめると以下のとおりである。

補足

一部で一段動詞の五段動詞化が観察される。

• 「見んさる」→「見りんさる」
• 「見ようりる」→「見りょうりる」
• 「見ようらっせる」→「見りょうらっせる」
• 「見みようりんさる」→「見りょうりんさる」

敬語の人称暗示的性質

共通語の敬語でも言えることであるが、敬語には動作の主を暗示させる機能がある。 それは恵那弁においても同様である。 「-iる」「-っせる」は、相手や第三者の動作を丁寧に言うときに多用される。

甲「あれ、ええ白菜が たいへん 穫れたて」

　

乙「ほうよ。ちょっと 持ってかっせるか」(1)

乙「ほうよ。ちょっと 持ってくか（持っていくか）」(2)

乙「ほうよ。ちょっと 持ってこか（持っていこうか）」(3)

(1)の場合は「持ってかっせる」と相手の動作になっているので、 甲が白菜を持っていくことがはっきりわかる。(2)の場合は、甲が持っていくとも 乙が持っていくとも両方の解釈ができる。(3)の場合は話し手の意志が「持ってこ」 に含まれているので、多分乙が持っていくと考えることができる。

絶対敬語　相対敬語

共通語の敬語遣いでは、身内を高めないというルールがある（相対敬語）。 恵那弁においても、共通語の形式で敬語にする場合には、ほぼこのルールに従う。

一方で、恵那弁の敬語である「-iる」「-っせる」は、どちらかというと 親しみを込めたい場合、丁寧な言い方にしようとする場合に使うことが多いせいか、このルールは あまり厳格には適用されていないようである。例えば、

• うちの婆様は 旅行に 行っとらっせるで おらんに。
• 爺様なら 裏で 畑 おこしょうりたに。

「おられる」は誤用か

恵那では、人や動物の存在を表す動詞は「おる」が通常使われている。 例えば、

今日は 家に おる。（今日は 家に いる。）

待合室に 誰か おる。（待合室に 誰かが いる。）

どこにも おらん。（どこにも いない。）

ときどき「先生がおる」というと注意されるが、それは敬語を使っていないことを注意されている のであって、おとしめていることを注意されているわけではないはずである。

「おられる」が誤用と言われるのは、「おる」は謙譲語で自分の動作を低めるときに 用いる語で、その「おる」に尊敬の「れる」を付けて「おられる」とするのはおかしいという理屈である。 同じような例としては、「食べる」は本来「賜ぶ」に対する謙譲語であるから、「食べる」に「られる」を 付けて「食べられる」を尊敬語として使うのはおかしく、「召し上がる」とすべきというものがある。

「おられる」のかわりには「いらっしゃる」を使うということになるが、使いすぎると文がくどくなってしまう。 また、「-している」を一々「-していらっしゃる」にしていると更に文が長くなってしまう。 「いる」に「れる」を付けた「いられる」は使われない。

よって、「おる」が謙譲語でない地域では「おられる」を必要に応じて使うのは自然なことである。 ただ、「おる」を謙譲語として扱う地域の人は違和感を感じるようであり、また、 敬語のマニュアル本を読んで賢しげに標準語では間違っていると指摘する人もいるだろうという点には 注意が必要なようである。

なお、恵那弁では「おらっせる」「おりんさる」「おりる」で十分に表現することができる。 （対して、「いる」については対応する形はない。）

その他恵那弁における表現

おって

訪問の際に人の在不在を問うことば。意味は「いらっしゃいますか」。「おるか」より丁寧な言い方。

みえる

共通語の「いらっしゃる」に相当する語。「先生がみえる（いらっしゃる）」や 「○○している」の尊敬語として「○○してみえる」などに使われる。

おいでる

これも共通語の「いらっしゃる」に相当する語。動詞として使う場合には「みえる」が「居る」という感じなのに対し、 「おいでる」は「お越しになる」という感じである。 「みえる」と同じように「○○している」の尊敬語として「○○しておいでる」「○○しといでる」などに使われる。

ござる

これも共通語の「いらっしゃる」に相当する語。「○○している」の尊敬語として「○○してござる」というが、 少しおどけて言っている印象をうける。

-とくれんさい

これも共通語の「-てください」に相当する語。「-ておくれんさい」という形も使われる。

けなす言い方

-やがる

動詞に「-やがる」をつけて、意に沿わないことなどを表す。
「あいつは、どこへ行きやがった。」
「急に雨が降ってきやがった。」

-よる

動詞に「-よる」をつけて、やはり意に沿わないことなどを表す。 動作の進行中などを主に表す「-ようる」とは使い分けられる。 「-やがる」の方が使われる傾向にある。
「やっと来よった。（やっと、来やがった。）」
「雪が降ってきよった。（雪がふってきやがった。）」

参考文献

菊地康人『敬語再入門』 （丸善ライブラリー　1996）