芭蕉の句碑


梅わかな丸子の宿のとろゝ汁

静岡市駿河区丸子の旧東海道沿いに 「丁字屋」 （ＨＰ）がある。


丸子宿は 東海道 五十三次２０番目の宿場町。

慶長元年（１５９６年）、「丁字屋」創業。

「丁字屋」に芭蕉の句碑があった。


梅わかな丸子の宿のとろゝ汁

出典は 『猿蓑』 （去来・凡兆共編）。

元禄４年（１６９１年）、乙州が江戸に赴く時の餞別句。

餞乙刕東武行
梅若菜まりこの宿のとろゝ汁	芭蕉
かさあたらしき春の曙	乙刕

文化１１年（１８１４年）１０月、丸子驛竹室社中建立。雪中菴 完来 書。

「十返舎一九東海道中膝栗毛碑」があった。

けんくハする夫婦ハ口をとがらして

鳶とろゝにすべりこそすれ

　連歌師 宗長 は５７歳の頃に丸子宿吐月峰へ草庵「柴屋」を営み晩年を過ごした。

　その日は、草庵の隣家斎藤加賀守安元、一折とありしかば否びがたくて、発句、

　　　風に見よ今かへり来ん葛葉かな

「別れ路に生ふる」といふ古言を思ひ出で侍るばかりなるべし。このほどは、丸子 といふ山家にぞありし。

『東路のつと』

　寛文２年（１６６１年）３月、 西山宗因 は柴屋寺に参詣している。

長公柴屋寺に参りて、

　　　柴の戸のしばしの名こそ世々の春

「西翁道之記」

　元禄１１年（１６９８年）６月７日、岩田涼莵は柴屋を訪ねている。

　　　柴屋に尋入に、古めとも名を知られたる庭
　　　のおもて物ふりて、岩木に似たるむかしか
　　　なと玄仍の句、梅の若葉なるもなつかし。

くさふかき庭に物有蝸牛

『皮籠摺』

　宝永５年（１７０８年）４月、明式法師は江戸に下る途上、柴屋寺を訪ねる。

宇津の屋の東、鞠子のにしに柴屋寺といふ小院、宗長すめる跡なりと尋ね行たるに、天柱山吐月峯七曜の池をたゝへ古墓なを殘る。苔の下道いとさびしき。

　　　蝸牛笹のすべりや車道

『白馬紀行』

　延享３年（１７４６年）、佐久間柳居は柴屋寺を訪ねている。

まり子 の柴屋寺を尋ぬ此所は宗長の旧庵の花にして正真に天柱山あり流し吐月峰有更ひかへの椎しら樫も前置のさつきもすへてかの老のものすきに残されしまゝのよしむかし忍はしく此庭にしはし彳みて

什物の木鋏見はや若葉垣

『柳居発句集』

　明和元年（１７６４年）９月、多賀庵風律は田子の浦の帰途、柴屋寺を訪れている。

さてまり子の宿なり右の方六丁計行て柴屋寺有是連哥師宗長隠遁の所也其庭乾の方に天柱山ありいと高くて幅狭く松少ありておかしけなる山の姿也吐月峯あり池あり植置ける柏松梅有墓ありすへて此地山中の谷にて木深く苔むしたりさすかに宗長のすみやか也

　　　宗長も蕷を堀けり柴屋寺

『紙魚日記』

　明和８年（１７７１年）４月１９日、諸九尼は宗長の草庵「柴屋」跡を訪ねている。

　むかしの蔦の細道は、若葉茂りて、それともみえわかざりき。柴屋寺宗長ほう（ふ）しの跡を尋入る。夏山の陰ふかく、仏間の香のけぶり、外面なる木草の葉末をわたりてうちかほり、谷水をせき入たる池水に、吐月峯の影すゞし。松栢の下に墓所あり。苔の花匂ひなつかしく、遅ざくらの散のこりたるに、心とゞまれり。

　　　閼伽棚に春やむかしの夏花つむ

『秋風記』

　享安永９年（１７８０年）４月２１日、蝶夢は江戸からの帰途、鞠子の宿で柴屋寺に立寄っている。

鞠子の宿より、古静とおのれと柴屋寺に立よる。海道よりは引入りたる山ふところに、心細く住なしたる草庵なり。わざとならぬ庭の草木、雨の中に一きはしみじみとみゆ。前に立し山のするどく天をさゝへたるごとくなれば、「天柱峯」といひ、後の山より月のさし登れは、「吐月峯」とは名付しなるべし。宗長、此所にかくれし事は、みづから書し『宇都の山の記』にあれば、人もしれる所也。

『東遊紀行』

　天明８年（１７８８年）４月２３日、蝶夢は昼に「とろゝ汁」を食べている。

　府中・阿部川四十五文・丸子 、とろゝ汁に昼したゝめ、宇津の山路に望（臨）。「駿河なるうつの山辺ののうつゝにも夢にも人にあはぬなりけり」とありしはむかしのことにして、今の道はゆきゝ絶ず。さながら物うき山の奥に、 宗長 の旧地とて尋ぬ。柴屋寺の庭めぐりに、天桂山吐月峯とて奇なる山有。

鶯も老にけらしな柴屋寺
血をはける鳥や吐月峯の上	老師

『富士美行脚』

　享和元年（１８０１年）３月２日、大田南畝は大坂銅座に赴任する旅で鞠子の宿に入り、とろろ汁を求めた。
鞠子の宿にいり、右のかたなる寿徳院といふ寺に輿かきいれてしばらくいこふ。寺に大きな楠の木あり。木のもとに小祠あり。芭蕉翁が発句に梅若菜とめでし薯蕷汁いかゞならんと、人してもとむるに、麦の飯に青海苔とろゝかけて来れり。

右に柴屋寺あり。宗長の跡もしたはれ、吐月峰もみまほしけれど、甲斐なくて見過しぬ。

『改元紀行』

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