http://book.geocities.jp/urawa0328/kuhi.html芭蕉の句碑

A href="http://book.geocities.jp/urawa0328/kuhi-hosomiti.html">『奥の細道』


夏山に足駄を拝む首途（かどで）哉

明王寺 から修験光明寺跡へ。

芭蕉の句碑がある。


夏山に足駄を拝む首途哉

　修験光明寺と云有。そこにまねかれて行者堂を拝す。夏山に足駄を拝む首途哉

　「夏山に足駄を拝む首途哉」の句碑は 黒羽城址公園 の入り口にもあった。「芭蕉の里くろばね案内図」と照合すると、黒羽城址公園の入り口にあったのも文学碑なのだろう。

　光明寺は、文治２年（１１８６年）に那須与一が阿弥陀仏を勧請して建立したが、その後久しくに廃絶。永正年間（１５０４〜１５２１年）津田源弘により修験堂として再興された。

芭蕉が修験光明寺に招かれたのは、４月９日（新暦５月２７日）のこと。

　　　一　六日ヨリ九日迄、
　雨不止。九日、光明寺ヘ被招。昼ヨリ夜五ツ過迄ニシテ帰ル。

『曽良随行日記』

　当時は第７代津田源光権大僧都で、妻は鹿子畑（かのこはた）左内の娘なので、翠桃が口添えをしたのであろうと書いてあった。

黒羽光明寺行者堂

夏山や首途を拝む高あしだ　　　翁

同

汗の香に衣ふるはん行者堂

『俳諧書留』

「汗の香に衣ふるはん行者堂」は 『雪満呂気』 で曽良の句とする。

　元禄９年（１６９６年）、天野桃隣は行者堂 に参詣し、句を詠んでいる。

　　　　　　行者堂 に詣

　　　○手に足に玉巻葛や九折（つづらおり）

［無都遅登理　五］

「 かさねとは八重撫子の名成べし　曾良 」の句碑へ。

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