私の旅日記 〜 ２０１４年 〜

興禅寺〜山頭火の句碑〜

木曽町福島に興禅寺という寺がある。


興禅寺勅使門


萬松山　興禅寺　 臨済宗妙心寺派

　 木曽義仲 公、木曽の領主木曽家代々、木曽代官山村家の菩提所で、木曽三大寺の一つである。

　当寺は、承亨６年（１４３４年）木曽義仲追膳供養のため、木曽家十二代信道公が荒廃していた寺を修復再建し、開山には、鎌倉建長寺開山蘭渓道隆五世の孫、圓覚太華和尚を迎えた。よって、信道公を開基、太華和尚を開山としている。

　明応５年（１４９６年）叔雅和尚の代に木曽家十六代義元公（叔雅和尚の父）の庇護を受けて大いに発展した。これにより、義元公を中興開基、叔雅和尚を中興開山としている。

　本堂をはじめ諸堂宇は、昭和２年の福島大火によって全焼し、後に復興したものである。

・勅使門　室町時代の建築様式で、明治４３年に保護建造物（重要文化財）に指定されていたが、大火によって焼失したため、昭和２９年に原形通りに復元したものである。

・観音堂　昭和３０年の再建。
　義仲公木像（焼失）の体内仏を安置する。推古時代の作と伝えられる金銅仏である。

・看雲庭　枯山水の庭としてしては東洋一の広さである。禅宗庭園として昭和３７年に現代作庭家の巨匠重森三玲氏によって造られた。

・万松庭　池泉水の庭園で江戸時代中期金森宗和の作である。

・宝物殿と庭園　平成１１年、開山太華和尚六百年遠諱記念事業として造られた。
　書画、什物等を展示している。

・昇龍の庭（登竜門）親子三体の龍が昇天する姿を滝上部に、下部にはこれから龍となろうとする鯉魚石を表現している。

・須弥山の庭（九山八海の庭）須弥山は仏教の宇宙観で、須弥山を囲む九つの山と八つの海からなり、一つの石でいくつもの山々を表現したものを九山八海石という。この庭は、九つの山を石組みで表している。

・天正１８年（１５９０年）豊臣秀吉が小田原の北条氏平定の頃、細川幽斎公が立ち寄ったゆかりの寺である。
元総理大臣細川護煕氏揮毫の碑がある。

・木曽踊り発祥の地　木曽信道公が祖先義仲公供養のために始められた。甲冑に身を固めた行列が、 倶利伽羅谷 の戦勝にちなんでたいまつに火を灯し、鉦や太鼓を打ち鳴らして向かいの山から本寺に至り、義仲公の墓前に詣で、風流踊り（木曽踊り）を踊って霊を慰めた故事によって木曽踊りの発祥の地という。

「木曽踊発祥之地」

木曽のナアーなかのりさん

木曽の御嶽ナンチャラホイ

夏でも寒いヨイヨイヨイ

袷せナアーなかのりさん

袷せやりたやナンチャラホイ

足袋そえてヨイヨイヨイ

　明治４２年（１９０９年）５月８日、河東碧梧桐は木曽節を聞く予定で福島を訪れている。

　五月九日。晴。

　福島は岐蘇山中第一の都である。きのう妻籠から十二里の長途を強行したのは、ちょうど都合のよい馬車のあったためではなくて、他に志す所があったのである。俗に木曾節、また御嶽節、なかのりさんともいう盆踊の鄙びた歌がある。それは福島が本場であるというので、それを聞く予定であった。

『続三千里』

方丈と時雨桜


山頭火の句碑 があった。


たまたま詣でて木曽は花まつり

昭和１４年（１９３９年）５月６日に詠まれた句。

木曽義仲公の墓


　石段正面中央の宝筐院塔。義仲は久寿元年（１１５４年）武蔵国（埼玉県）大蔵館で生まれた。幼名駒王丸。２歳の時、父義賢は、兄の子義平に討たれたが、斉藤実盛のはからいでこの近くの上田にあった 中原兼達 の屋敷にかくまわれて成育した。元服の後、宮の越（日義村）に館を建てて移った。

　治承４年（１１８０年）、以仁王の平家追討の令旨を受け、関東、北信濃の兵を集めて北陸より京都に攻め入り平家を追討。征夷大将軍となり、朝日将軍と称せられた。

　寿永３年（１１８４年）頼朝の軍に攻められ、近江（滋賀県） 栗津原 で討ち死にした。年３１才。遺髪を納め、分霊はここに眠る。

木曽義仲墓所の前にも 山頭火の句碑 があった。


さくらちりをへたるところ旭将軍の墓

　昭和１４年（１９３９年）５月７日、 種田山頭火 は興禅寺に参詣して木曽義仲の墓所を訪れている。

身心何となく不調、雨もふりだしたので、滞在して休養したかつたけれど、財布が合点しないので、八時をすぎてから出発する、まづ興禅寺に詣つて義仲廟を展する、それから蝙蝠傘をさしてぼつぼつ歩いた、歩いてゐるうちに、だいぶ身心も軽くなるやうである、歩くことは私には一種の服薬である。

『旅日記』（昭和十四年）

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