私の旅日記

谷汲山華厳寺〜碑巡り〜

揖斐川町谷汲徳積にある 谷汲山華厳寺 （ＨＰ）を訪ねてみることにした。

参道にある三桝屋の「ういろ」は名物で、目の前で売り切れてしまった。

華厳寺山門


西国三十三番 満願霊場、結願・満願のお寺である。

大口大領と谷汲山華厳寺の由来

　桓武天皇の延暦１７年（７９８年）奥州の黒川郷富岡（現、福島県会津高田町）の役人大口大領が京都で十一面観音像（作、文殊大士）を作らせ郷里の奥州へ観音像を持ち帰る途中谷汲のふもとで像が急にうごかなくなり大領はこの地こそ結縁の地と考え既にここで修行中の豊然上人とともに寺を建てて観音像を安置した。

　この時近くの谷間から仏前に供える灯明の油が湧き出たと云う。それから約１００年後に醍醐天皇がこの話を伝え聞き谷汲山の山号を贈るとともに華厳寺の扁額を下賜されました。

　当寺は西国三十三ヶ所霊場の最後の札所であり満願寺とも伝われる。

　大口大領の末孫は富岡屋と号し、現在に至っています。

参道


　寛和２年（９８６年）６月２２日、花山天皇は右大臣藤原兼家の謀事によって出家させられる。

　永延２年（９８８年）、花山法皇は 那智山 青岸渡寺に御幸され西国三十三ヶ所第１番札所として定め、谷汲山華厳寺を第３３番札所の満願所と定められた。

　永祚元年（９８９年）、花山法皇は北陸へ御巡幸、西国三十三ヶ所の第１番那智山の「那」と第３３番谷汲山の「谷」をとって自生山岩屋寺を「 那谷寺 」と改めた。

明治４４年（１９１１年）５月９日、河東碧梧桐は満願寺を訪れている。

　糸貫川の急流を隔てて見るサラジ山の尨然（ぼうぜん）と大きい形を、西濃第一の景などと誇張しつつ、やがて谷汲に着いた。西国三十三番の打止め札所というので、巡礼の納めた笈摺が一つの蔵に一杯詰め込んである。きょうは笈摺堂も明けてあるというのでそこへ案内された。笈摺の主を調べて見ても面白いことがあろうなど思いつつ下山する途中で、鵜平が施行風呂の話をする。

『続三千里』

　　　谷汲観音

門前の走り水花桐に来て

『新傾向句集』

参道の右手に英霊堂がある。


昭和４２年（１９６７年）、山口誓子は満願寺を訪れている。

　　　谷　汲

笈摺を置く紫のげんげ田に

げんげ田を見盡くし遍路滿願寺

『一隅』

英霊堂の右手に 山口誓子の句碑 があった。


背の笈を置く紫のげんげ田に

平成３年（１９９１年）３月、建立。１７６番目の誓子の句碑だそうだ。

参道の左手に中門がある。


中門を入ると客殿がある。


昭和８年（１９３３年）、斎藤茂吉は華厳寺を訪れている。

　　　谷汲

　　　　　　西國第三十三番美濃谷汲御詠歌「萬づ代の願をここに納めお
　　　　　　く水は苔よりいづる谷ぐみ」「今までは親と頼みし笈摺を脱
　　　　　　ぎて納める美濃の谷ぐみ」

美濃のくに谷汲やまの山のまにひぐらし鳴けばしづけくもあるか

谷汲の苔よりいでて砂ながすいまだかすかの水なりしかば

夏山をそがひにしつつこもりたるみ寺の中に入りてゐるはや

谷汲はしづかなる寺くれなゐの梅干ほしぬ日のくるるまで

『白桃』

客殿の前に 斎藤茂吉の歌碑 があった。


谷汲はしづかなる寺くれなゐのうめ干ほしぬ日のくるる迄

昭和４５年（１９６０年）４月、岐阜アララギ会建立。

斎藤茂吉記念館によれば３０番目の茂吉歌碑である。

本堂


本尊は十一面観世音菩薩。

天台宗 の寺である。

本堂の手前右手に芭蕉の句碑があった。


芭蕉翁

左側面に句が刻まれている。

あかあかと日はつれなくも秋の風

出典は『奥の細道』。

元禄２年（１６８９年）７月、金沢から小松へ向かう途中に詠まれた句。

天明４年（１７８４年）、建立。

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このページは、2019年3月に保存されたアーカイブです。最新の内容ではない場合がありますのでご注意ください